怠惰的原因　千年不變

人總是為怠惰，瑜伽修習者也會分神，成為練習的障礙，帕坦伽利（Pantanjali）所著的「瑜珈經」就敘述了9種學習上的阻礙，經過了大約二千年時間，文明進步，可是這些惰性仍然存在，看起來為「不學習找籍口」的人性，千年來沒什麼大改變。

以下就來看看，帕坦伽利所說使修行者分心的9種分神與障礙：

1、 疾病（Vyadhi）：身體健康才能達到修行目的，身心健全才能完整運作，虛弱或生病不但身體難以承受，心智也難發揮，更不可能專心及靜坐。

2、 倦怠（Styana）：沒有目標、沒有熱情，身體變得遲頓機能低下，無法專注也對任何事都沒興趣。

3、 懷疑（Samsaya）：疑神疑鬼凡事缺乏興趣，懶散、不明智、不信賴最後導致無信心，失去幸福。

4、 冷漠（Pramada）：以自我為中心，不知謙卑，對正確的事反應冷淡漠不關心，為了滿足私欲可以去犧牲別人。

5、 懶惰（Alasya）：熱忱可以驅除怠惰，修行人需要以信念克服身心的惰性。

6、 欲念（Avirati）：沉溺於感官欲望。修行者需透過攝心鍛煉，掙脫欲望束縛，享受控制感官的愉悅。

7、 錯誤認知（Bhranti Darsana）：錯誤的知識被假像所迷惑，自認瞭解真理，缺乏謙卑且自我膨漲。

8、 不札實（Alabdha. Bhumikatva）：想法紛亂精神不集中，無法法看到真理。

9、 退卻（Anavasthitattva）：無法持之以恒，為自身的成就感到自滿而疏於練習；修行者必須在最後關頭仍繼續努力。

為了克服以上障礙，帕坦加利提出4種方法，來糾正這些行為，分別是：慈悲心（Maitri）、憐憫心（Karuna）、歡喜心（Mudita）、不動心（Upeksa）。

慈悲心：是對事務有同感身受的感覺，而非僅止於友善而已；這是一種能夠不懷恨於心，能化敵為友的行為。

憐憫心：不僅是看到不忍而掉眼淚而已，而是自動奉獻去解救苦難者；分享自己的力量給弱者、分送勇氣給膽小者，去扶助弱者強壯，成為他人的避風港。

歡喜心：為別人的善行而喜悅，因別人達到自己做不到的目標而高興，將己身由憤怒、怨恨、忌妒中解放。

不動心：不是置身事外自命清高，對作惡的人漠不關心，而是檢視自己在面對同樣狀況時，會怎麼去做；修行者總是自身省察，去理解他人的缺陷，這樣才能對周遭的人事務有寬容性。