大師告訴你，為什麼要練瑜珈？

當代瑜珈之父Krishnamacharya (*1) 寫的第一本有關瑜珈的書，在1934年完成， 原本是用印度南部一個不是非常流行的語言叫做Kannada寫成﹑1938年又被翻譯成泰米爾語(Tamil) 這本偉大的書就靜靜的躺在那裡直到2006年才被翻譯成為英文。

今天，就由我把她翻譯成中文 (部分第一章第一節 為什麼要練瑜珈？)

1.1為什麼要練瑜珈

為什麼要練習瑜伽？練習瑜珈能夠獲得什麼？到底是要練多久？練習瑜伽的功效到底是什麼？人們一直問我這個問題，我寫這本書就是為了回答這些問題。

在我開始以前，我必須要說一些話，當今社會人們的態度在改變，他們處理所有的事情像是做生意一樣的只是想到怎麼樣會獲得更多，怎麼樣會損失。

這樣的態度是我們心靈，靈性成長的一種阻礙。講起來真是一件可悲的事情，好像把一些神聖的事物，宗教(Sanātana Dharma)*2 或者是靈性的真相，當作好像路邊的小販在做交易一樣。

美好的事物像是瑜珈的練習、朝拜、拜日或者是梵唱，是無法用這種「立即獲得利益」的態度對待， 好像是你工作的1小時，期待有人馬上付你薪水一樣。我們不應該覺得花了這麼多的時間，但是卻連一塊錢都收不到。當我們開始有這種想法，我們就開始了不可挽回的衰敗。

所有的生物包括人類每天都需要6、7小時的睡眠，那有沒有人會想說他每天都浪費了這些無法獲利的睡覺時間呢？從來沒有！睡覺的時候你不會去要求有什麼回報，也許一個人可以五六天沒有睡覺，他的頭也會開始昏，之後他就沒有任何的力氣去做任何的事情。

因此每一個人都知道所有的生物都需要睡眠，不管他能不能從這裡得到物質的回報，我們的身體、精神、心智都靠睡眠來得到，修復才會有活力。

為什麼睡眠會有這樣子的好處呢？為什麼一個生物獲得不夠的睡眠就會心智混沌，火氣變大，精神失去活力，變得虛弱。這些問題的答案，可以用來回答許多的問題，去除的懷疑。

當心智的活動停止，一個人才能睡得好，不然的話，就睡不著。
當心智停止活動這些「我」、｢我的」、「我的偉大」就跟著停止，如此一來才能好好的睡著，如此的睡眠才讓我們的身體跟心靈獲得休息，只要心智還在活動，就算在睡眠的時候做夢，這樣子的睡眠也不會幫助我們。好的睡眠就是心智停止活動。

在醒著的狀態(jarata avastha)*3, 我們的心智會東奔西跑，心智會處在傷心或者是快樂的狀態，就是因為這樣心智變得非常的疲累。

就是因為這樣心智必需要休息，必須找到平靜。我們都知道當我們想睡覺的時候只要睡一場覺，就幾乎能夠讓保證，我們再度充滿活力，得到健康、知識、好的記憶力、滿足、對別人關愛等等的。

相反的如果心智受到刺激、疲累、沒有活力，懶惰的負面行為就會讓一個人覺得悲傷。那就是為什麼所有的生物都必須每天睡眠。

好現在回到我們之前在討論的問題：

瑜伽的哲學，就是把我們的心智從外在的活動往內收攝，要把所有的注意力向內，全神貫注。

好處就類似我們剛剛討論的睡眠一樣，但是睡眠是惰性的(*4)
瑜珈的練習所帶來的心智專注強化，是完全的悅性的(*4)

從悅性所得到的心智止息，比惰性所獲得的心智止息；對於我們的健康、力量以及快樂方面的助益，好上一千倍！

一般的人是不會了解這個的，瑜珈的練習讓我們獲得精神上的力量。這又稱為瑜珈的睡眠，這像一般因為疲累而睡著的睡眠，是完全不一樣的。

當所有的心智的活動停止，我們的心智便會充滿悅性，如果心智無法停止，那麼我們的瑜珈練習是不會給我們任何好處的。因此有人說：「瑜珈練習一陣子，又沒得到任何好處，那為什麼要繼續練習呢？」所謂一分耕耘一分收穫，假如一個人想要獲得益處，而不遵守方法規則，而是一直想要獲利，他是無法完成任何事情的。相反的如果他努力用正確的方式練習，是沒有人能夠奪走，他練習後獲的果實的。

一個人根據正確的方式持續的練習，那麼他便能從瑜伽的練習，獲得身體的力量健康的身體以及快樂的心。他的心智也會長期的處在悅性的狀態。

讓我舉一個芒果樹的例子，假設：芒果樹上充滿了芒果，芒果樹的主人也讓我們盡情的採食。

可是，假如你動也不想動，或者是你動了卻不想爬樹，或者是你爬了樹卻又不想摘芒果，或者你摘了芒果，又不想剝皮，或者你剝了皮卻又不想放到你嘴巴嚐嚐，當你沒有嚐到那果實神聖的蜜汁，你怎麼知道那顆果實嚐起來像怎麼樣呢？

這是絕對不可能的事！

吃到那果實的快樂，絕對是值得那爬樹摘水果所花的努力。那麼對於那些爬了樹卻又不摘果實，然後再也不回到那棵樹身邊的人，我們能夠對他說什麼呢？沒有努力就沒有收穫？在練習瑜伽的時候，你必須要完完全全地相信，不然你是無法獲得任何好處的。既然如此，我們就必須全心全意的投入，我們才能得到這些行動的好處，因此瑜珈的練習，必須要在每一天定時定點，不然是無法獲得好處的。

＊1 克里希那馬查Krishnamacharya – 現代瑜伽之「祖父」。
生在一個傳統的瑜珈知識系統正面臨，凋敝的年代，由於他的努力，投入及創造力。他重新建立了瑜珈的榮耀。
如果說Iyengar(艾揚格)是當代瑜珈之父，那麼Krishnamacharya就是當代瑜珈之祖父，當今主要瑜珈派別的創始者包括：
Pattabhi Jois – Ashtanga阿斯坦加瑜珈
B.K.S. Iyengar(艾揚格) – Iyengar Yoga
T.K.V. Desikachar（Krishnamacharya的兒子） – 療癒瑜珈
Indra Devi – 歷史紀錄上第一位練習瑜珈的西方女性
以上全都是他的徒弟。
Yoga Mandiram可以說是人類歷史上第一本有關瑜珈 Vinyasa ( 中文可被翻譯為：串聯，流暢或呼吸與動作的結合)的書。這種瑜伽的方式在當時幾乎沒有人知道。

*2 Sanātana Dharma印度教的基本教義，很像我們中國的道
*3 (jarata avastha) 印度的哲學思想認為人有三個意識的狀態：1.醒著(jarata avastha)；2.有夢的睡眠；以及3.深層的睡眠
*4 印度的哲學思想認為所有的物質都有3屬性：1.悅性；2.激性；3.惰性
【Corey專欄】