漫威世界的奇異博士擁有「瞬間移動」和「時間操控」的技能，我們的大腦也有喔！
誰在駕馭你的大腦？
這不是科幻電影或驚悚片，這是我們每個人都曾經疑惑過的問題，
只是有時候問題被詮釋成：
你在注意哪裡啊？你神遊到哪去了？為什麼我會控制不住自己？誰害我變成這樣？…
在這位腦科學家Amish Jha的18分鐘演講中，她提到：
「注意力讓我們能夠注意、選擇，並引導大腦的運算資源，成為所有可得資源的一個子集。我們可以把注意力想成是大腦的領導人。注意力到哪裡，大腦的其他部分就會跟隨。在某種意義上，它是你大腦的老闆。」
注意力成為學習的要素，更是被廣泛運用到兒童教育或職能治療上，又稱為「專注力訓練」，雖然很多時候應該是父母需要先接受專注力訓練….。注意力練習也在「當代正念mindfulness」系統中衍生出了多種方法、課程和活動；就連美國發展出來風靡全世界的「禪繞畫Zentangle」也在強調「專注在每一筆畫的過程中」….。
人類到底是多麼容易分心啊？和資訊發展的程度有關嗎？
大腦究竟是怕無聊，還是負載過度呢？
身為瑜伽工作者，還是回來談瑜伽好了。
注意力運用在瑜伽課程上也同樣重要。
一個重視學員練習過程的瑜伽老師，
會期望學員把注意力放在自己身體感知上，
超過注意力在老師或教室鏡子裡的形象上。
特別是在體位法ASANA動作過程中，
注意力幫我們感知身體使用現況。
比如說站立山式Tadasana是一個注意力由腳掌底下開始向上覺察（掃描）的過程，
除了區辨身體重心的位置、
各個關節與包覆脊椎的肌肉使用狀態之外，
同時也在透過呼吸引導注意力回到當下；
又或者單腳站立的樹式Vrksasana、
抬起一隻腳的下犬式Adho MukhaSvanasana，
透過地上支撐扎根的手掌和腳掌，
感知身體肌肉如何與地心引力取得一個新的平衡狀態；
而許多瑜伽練習者都害怕的坐椅式Utkatasana，則是需要將注意力輪流在腳掌腳跟、膝蓋、髖關節三個位置之間觀察感知和細微調整，才能找到安置重心又不會傷膝蓋穩定方式…。
幾乎每一個體位法動作中，只要導入注意力，就可能形成不同的動作成果；
即使同樣一個動作如橋式，留意著地的腳掌做第一個施力位置，
或留意臀肌和大腿後側肌肉群先啟動肌肉收縮，動作過程的感覺和訓練效果也截然不同。
更遑論安全性的問題了。
倘若注意力不在自身動作過程中，也許有些動作不如不做還比較安全。
除了大家比較熟悉的哈達瑜伽體位法之外，其實瑜伽的完整練習就是一個集中與控制注意力的方法，其中還包括呼吸法與靜坐冥想。
約在西元初期由印度哲人Patanjali編纂，至今仍為最重要的瑜伽經典「瑜伽經（Yoga sutra）」，內容即講述瑜伽的八支（或稱八階）修行方法，包括持戒（Yama）、精進（Niyama）、體位（Asana）、調息（Pranayama）、攝心（Pratyahara）、凝念（Dharana）、禪那（Dhyana，今日簡稱為「禪」）、三摩地（Samadhi）。經典中說到「三摩地」的成就與注意力的關聯：
「三摩地是由注意力與神合一而產生。姿勢必須穩固舒適。
控制不安，對無限作冥想，便能做到。
這樣，便不會受二元性騷擾。」
「如果精神脫離了知覺，而知覺亦不與感官混合起來，注意力便與自己合一。
於是達至對感官的最高控制。」將注意力集中在瑜伽每一個練習的階段與方法中，
透過持續不斷與不執著的練習達至效果，才能將心智控制在穩定的狀態。
但這是古時候的修行方式啊！今日世界太複雜了，要如何訓練注意力當大腦的老闆呢？
有些工作，例如前線的軍人、消防員、外科手術醫生、馬戲團空中飛人，
以及高速駕駛中的駕駛人，注意力攸關生死，一刻都不能分心的呀！
我們明明知道「開車不能滑手機」、「吃飯應該要專心咀嚼食物」、「聽人說話要打開耳朵」….，但是做到卻如此困難？
別氣餒和太快放棄自己的腦袋！
摩謝・費登奎斯Moshé Feldenkrais在《費解的顯然》一書中說：
「集中注意力有時是有用的原則，但在學習時，注意力必須輪流導向背景和前景，你必須先看見一棵一棵的樹，然後也看見整個樹林。熟悉前景與背景的轉換，才能同時感知兩者而沒任何困擾，也不會為了得到效果而過度用力。」
如果我們並非高專注力工作者，也許我們可以透過每天一點簡單而持續的練習，
比如說靜坐、專注呼吸、禪繞畫、行禪、正念吃葡萄乾….
每天把注意力拉回當下，讓控制注意力的技能越來越熟練；
但是遇到心智不需要的雜訊噪音干擾時，我們可以把注意力退後到背景，
巧妙的轉換注意力，讓身心更有彈性更放鬆。
我們可以成為自己大腦的領隊老闆，也可以偶爾成為漫遊奇想的奇異博士。
